Nagara Vinyasa (नगर विन्यास)

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नगर विन्यास (संस्कृतः नगर विन्यासः) वास्तु शास्त्र का अभिन्न अंग है। प्राचीन भारत में नगर नियोजन की परंपरा अत्यंत विकसित और वैज्ञानिक थी, जो न केवल वास्तुकला और शहरी विकास को निर्देशित करती थी, अपितु सामाजिक, धार्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों को भी समाहित करती थी। यह परंपरा वैदिक ग्रंथों, वास्तुशास्त्र और अन्य प्राचीन ग्रंथों में वर्णित सिद्धांतों पर आधारित थी। नगर प्रधानतः उद्योग एवं व्यापार पर और ग्राम कृषि एवं पशुपालन पर आधारित थे। राज्य आदि की वृद्धि में नगर आदि का विशेष योगदान रहा है।

परिचय॥ Introduction

नगर विन्यास यह एक कला है, जिसका उद्देश्य नगर की भौतिक संरचना (physical growth) का विकास और मार्गदर्शन करना है जिससे वहाँ की इमारतें और परिवेश (environments) सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और मनोरंजन आदि जैसी विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा कर सकें। वर्तमान में भी इसी प्रकार के नगर वसाने की परम्परा चली आ रही है। इसका मुख्य उद्देश्य -

• समृद्ध और गरीब दोनों के लिए ऐसा वातावरण तैयार करना जिसमें वे समान रूप से रह सकें, काम कर सकें, खेल सकें और विश्राम कर सकें।
• सामाजिक और आर्थिक रूप से अधिकतर लोगों के कल्याण (well-being) को सुनिश्चित करना।
• सामाजिक और आर्थिक विकास का संतुलन (Well-balanced social and economic development) - समाज और अर्थव्यवस्था का समन्वित एवं संतुलित विकास।
• जीवन गुणवत्ता में सुधार (Improvement of life quality) - नागरिकों के जीवन स्तर और रहन-सहन की गुणवत्ता को बेहतर बनाना।
• संसाधनों का उत्तरदायी उपयोग और पर्यावरण संरक्षण (Responsible administration of resources and environment protection) - प्राकृतिक संसाधनों का उचित और जिम्मेदार उपयोग तथा पर्यावरण की रक्षा।
• भूमि का तर्कसंगत उपयोग (Rational use of land) - भूमि का बुद्धिमत्तापूर्वक, सही उद्देश्य के लिए और नियोजित तरीके से उपयोग करना।

तैत्तिरीय संहिता में नगर शब्द का उल्लेख पुर के अर्थ में हुआ है -

नैतमृषिं विदित्वा नगरं प्रविशेत्॥ (तैत्तिरीय संहिता)

अग्निपुराण के अनुसार नगर वसाने के लिए चार कोस, दो कोस या एक कोस तक का स्थान चुनना चाहिए तथा नगरवास्तु की पूजा करके परकोटा खिंचवा देना चाहिए।

• नगर के पूर्व दिशा का द्वार सूर्य पद के सम्मुख
• दक्षिण दिशा का द्वार गन्धर्व पद में
• पश्चिम दिशा का द्वार वरुण पद में
• उत्तर दिशा का द्वार सोम पद सम्मुख रहना चाहिये।

नगर के पूर्वी फाटक के दोनों ओर लक्ष्मी तथा कुबेर की मूर्तियों को आमने-सामने स्थापित करना चाहिये। इसके अनन्तर चारों वर्गों का वास नगर के किस-किस दिशा में होना चाहिये, इसका भी स्वरूप स्पष्ट प्राप्त होता है -

पश्चिमे च महामात्यान्कोषपालांश्च कारुकान्। उत्तरे दण्डनाथांश्च नायक द्विज संकुलान्॥ पूर्वतः क्षत्रियान्दक्षे वैश्याञ्छूद्रांश्च पश्चिमे। दिक्षु वैद्यान्वाजिनश्च बलानि च चतुर्दिशम्॥ (अग्निपुराण)

भाषार्थ - शाला तथा अलिन्दक (बरामदा) आदि के भेद से चतुःशाला भवन दो सौ प्रकार के हो जाते हैं और उनमें से प्रत्येक के पचपन-पचपन भेद बतलाये गये हैं। नगर, मन्दिर, दुर्ग, पुष्कर और साम्परायिक, निवास, सदन, सद्म, क्षय, शितिलय- ये नगर के पर्याय है।

नगर-उद्यान॥ Nagara Udyana

रामायण एवं पुराणों में अनेक नगर-उद्यानों का वर्णन प्रसंगतः प्राप्त होता है। विविध उपवनों से युक्त द्वारका पुरी, नन्दन-वन से युक्त अमरावती, उद्यान एवं वापी से युक्त व्रज का रास-मण्डल, श्रीपुर का महा-उद्यान, नागकेसर से युक्त जमदग्नि पुरी, उद्यान युक्त वाराणसी, आम्रवन से युक्त अयोध्या तथा वन, उपवन आदि से सुशोभित लंकापुरी आदि उदाहरण प्राप्त होते हैं।

परिभाषा॥ Definition

जिसमें ऊंचे-ऊंचे प्रसाद हो, तथा जिनकी दीवारें, छत्त और मकान शिलाओं से निर्मित हो, उन्हें नगर नाम से जाना जाता था -

न गच्छति इति नगः, नग इव प्रसादाः सन्त्यत्र इति नगर। (शब्दकल्पद्रुम)

प्राचीन ग्रन्थों में राजधानी शब्द का प्रयोग प्रायः राजा की प्रधान नगरी के रूप में हुआ है।

नगर-व्यवस्था॥ Nagara Vyavastha

नगरों का निर्माण नदियों के किनारे किया जाता था। नगर निर्माण के लिए लंबे-चौडे आयताकार भूखंड का चयन किया जाता था तथा इन्हें दुर्गों (Fort), प्राकारों (Ramparts) से घेरा जाता था जिससे कि नगर की शत्रुओं तथा बाढ़ आदि से सुरक्षा हो सके। मोहनजोदडो और लोथल की खुदाई (२३००-१७०० ई०पू०) में ऐसे उपकरण प्राप्त हुए हैं जिनसे भूमि का सर्वेक्षण (Land Survey) तथा सीमाओं का निर्धारण (Fixing of Cardinal Points) किया जाता था। स्थापत्य (Architecture), राजगीरी (Masonery) एवं काष्ठ-कला (Carpentry) से संबंधित उपकरण भी इस खुदाई में प्राप्त हुए हैं। नगर निवेश हेतु वास्तु के प्रमुख विचारणीय अंश इस प्रकार हैं -

• नगर निवेश के वास्तुशास्त्रीय दृष्टिकोण से चारों दिशाओं में द्वार होने चाहिये।
• नगर के सभी द्वार गोपुरों से परिवेष्ठित होने चाहिये।
• नगरमें वास भवनों का सम्यक विन्यास होना चाहिये।
• नगर मापन
• भूमि संग्रह -भूमि चयन
• नगर दिक परीक्षा
• पद - विन्यास
• नगराभ्युदयिक शान्तिक एवं बलिकर्म विधान
• मार्ग - विन्यास
• प्राकार-परिखा-वप्रादि विन्यास योजना
• अट्टालक, कपिशीर्षक, चरिकादि विन्यास
• द्वार एवं गोपुर विधान
• भवन निवेश
• मण्डप विधान
• राजवेश्म योजना
• आरमोद्या, पुष्प वीथिकायें, पुरजन विहार, आदि

नगर-व्यवस्था के तीन प्रमुख अंग थे - 1. परिख (Moat), 2. प्राकार - नगर के चारों ओर बनी सुरक्षा दीवार (Rampart) 3. द्वार (Gate)। बौद्ध जातक ग्रंथो में पत्तन (Port Town), निगम (Market Town) एवं दुर्ग (Fort) का वर्णन है।

नगर विन्यास एवं भवन निवेश॥ Nagar Vinyasa evam Bhavan Nivesh

गृह में वास करने के कारण ही गृहस्थ कहा जाता है। एक निश्चित स्थान में स्थित रहकर त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ एवं काम) का सेवन करते हुए एक धार्मिक समाज का निर्माण करने वाला ही गृहस्थ कहलाता है -

त्रिवर्गसेवी सततं देवतानां च पूजनम्। कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत् प्रयतः सुरान्॥ विभागशीलः सततः क्षमायुक्तो दयालुकः। गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्॥ (कूर्मपुराण)

गुण सम्पन्न कोई भी गृहस्थ अपने कर्त्तव्यों का निर्वहन बिना स्वगृह के सम्यक्तया नहीं कर सकता है। दूसरे के गृह में किये गये श्रौत-स्मार्त कर्म का फल कर्ता को प्राप्त नहीं होता है। वह सम्पूर्ण फल गृहेश को ही चला जाता है। अतः सर्वप्रथम गृहस्थ को यत्नपूर्वक गृह का निर्माण करना चाहिए।

पुराणों में नगर-निर्माण॥ City-building in the Puranas

पुराणों में राजवंशों के विस्तृत इतिहास के स्रोत तो हैं ही साथ में पौराणिक काल के नगरों और नागरिक जीवनका पूर्ण विकसित रूप दिखाई देता है। अग्निपुराण के १० अध्याय में नगरों के विषय में विशेष विवरण मिलता है। कहाँ, कैसे और किस विधि से समस्त प्रकार की सुविधाओं के साथ नगर का निर्माण होना चाहिए। पौराणिक काल का एक व्यवस्थित रूप में नगर विकास और नगरीय जीवन का सही इतिहास प्राप्त होता है। जैसे -

नगरादिक वास्तुञ्च वक्ष्ये राज्यादि वृद्धये। योजनं योजनार्द्धं वा तदर्ध स्थान माश्रयेत॥ (अग्निपुराण)

भाषार्थ - मैं राज्य आदि की अभिवृद्धि के लिए नगर वास्तु का वर्णन करता हूं। नगर के निर्माण के लिए एक योजन या आधी योजन भूमि ग्रहण करें।

समरांगण सूत्र एवं नगर निवेश॥ Samarangan Sutradhar and Nagar Nivesha

समरांगणसूत्रधार राजा भोज द्वारा रचित भारतीय वास्तुशास्त्र से संबंधित महत्वपूर्ण ग्रन्थ है। जिस नगर में राजा रहता है उसको राजधानी कहते हैं और अन्य नगर शाख-नगर की संज्ञाओं से कहे जाते हैं। शाखा-नगर को ही नगरोपम कर्वट कहा जाता है। कुछ गुणों से कम कर्वट को ही निगम कहते हैं। निगम से कम ग्राम, ग्राम से कम गृह होता है। गोकुलों के निवास को गोष्ठ कहा जाता है और छोटे गोष्ठ को गोष्ठक कहते हैं। राजाओं का जहां पर उपस्थान होता है उसको पत्तन कहते हैं। जो पत्तन बहुत विस्तृत और वैश्यों से युक्त होता है उस पत्तन को पुटभेदन कहते हैं। जहां पर पत्तों, शाखाओं, तृणों एवं उपलों से कुटिया बनाकर पुलिन्द लोग रहते हैं, उसको पल्ली कहते हैं और छोटी पल्ली को पल्लिका कहते हैं। नगर को छोड कर और सब जनपद कहलाता है और नगर को मिलाकर सम्पूर्ण राष्ट्र को देश अथवा मंडल कहते हैं।

मानसार नगर व्यवस्था॥ Manasara Nagar Vyavastha

मानसार के अनुसार सबसे छोटा आवासीय परिसर (Dwelling Unit) 100 x 200 x 4 हाथ (Cubits) का तथा सबसे बडा आवासीय परिसर 7200 x 14000 x 4 हाथ का होना चाहिए। नगरों को समुद्र, नदी या पर्वतों के किनारे बनाया जाना चाहिए तथा इसमें व्यापार आदि की व्यवस्था पूर्व-पश्चिम अथवा उत्तर-दक्षिण दिशा में की जानी चाहिए। मानसार में नगरों को 8 प्रकारों में बांटा गया है -

1. राजधानी 2. नगर 3. पुर 4. नगरी 5. खेत 6. खर्वत 7. कुब्जक और 8. पत्तन। नगर-व्यवस्था के लिए निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखा जाता था -

1. भू-परीक्षा - Examination of land and soil
2. भूमि-चयन - Site Selection
3. दिक्-परिच्छेद - Determination of Cardinal Points
4. पद विन्यास - Survey and mapping of the arc and marking into squares
5. बलिकर्मविधान - Sacrificial rituals
6. ग्राम-नगर विन्यास - Layout and planning of Village and City
7. भूमि-विन्यास - Layout of the plot
8. गोपुर-विधान - Construction of Palace
9. मंडप-विधान - Construction of Temples

शुक्रनीतिसार के अनुसार नगर-विन्यास योजना को मूर्तरूप देने वाले व्यक्ति -

1. गृहाधिपति (Minister of planning)

2. स्थपति (Master Architect)

3. सूत्रग्राहिक (Surveyor)

4. तक्षक (Carpenter)

5. वर्धकी (Wood cutter)

अर्थशास्त्र में नगर-योजना॥ Town Planning in Arthashastra

ग्राम आधारित - नगर संज्ञा

आचार्य कौटिल्य ने अर्थशास्त्र में नगरों की सुरक्षा के लिए जो उपाय सुझाए हैं उनके अनुरूप ही तद्युगीन नगर बसाए गए। नगर के विविध हिस्सों में कोषगृह, कोष्ठागार, पण्यगृह, कुप्यगृह (अन्नागार), शस्त्रागार एवं कारागार जैसे महत्वपूर्ण भवनों के निर्माण का सन्दर्भ भी अर्थशास्त्र में मिलता है। कौटिल्य ने राजधानी नगर के निर्माण के सम्बन्ध में तथा शत्रु से उसकी रक्षा करने के लिए नगर सीमा के चारों ओर नाना प्रकार के दुर्गों के निर्माण का विधान किया है। कौटिल्य के अर्थशास्त्र के अनुसार -

अष्टशतग्राम्या मध्ये स्थानीयं, चतुश्शतग्राम्या द्रोणमुखं, द्विशतग्राम्याः खार्वटिकं, दशग्रामीसङ्ग्रहेण सङ्ग्रहणं स्थापयेत्॥ (अर्थशास्त्र)

• ग्राम की लंबाई 1-2 क्रोश (कोस) होनी चाहिए।
• 800 ग्रामों के केंद्र में एक स्थानीय (Distt. Town) होना चाहिए।
• 400 ग्रामों में एक द्रोणमुख (Big Town) बनाया जाए।
• 200 ग्रामों पर एक खरवाटिका (Town)।
• दस गांवों में एक संग्रहण (Small Township) होना चाहिए।

समरांगणसूत्रधार के अनुसार नगर में लक्ष्मी माता, गणेशजी कुबेर इत्यादि सौम्य देवताओं मूर्ति की स्थापना अवश्य करनी चाहिए। देश में खेट (छोटा गांव), ग्राम, पुर, नगर इत्यादि को जब देवता अपनी शुभ दृष्टि से देखते है तो वहां के लोग आरोग्य, अर्थसिद्धि और सर्वत्र विजय को प्राप्त करके खुशहाल रहते हैं -

नगराभिमुखौ कार्यों सम्पूर्णाङ्गमहोदयौ। द्वारे-द्वारे सौम्यमुखौ लक्ष्मीवैश्रवणौ तथा॥ राष्ट्रं खेटमथ ग्रामं पश्यतस्तौ पुरं च यत्। तत्रारोग्यार्थसंसिद्धी प्रजाविजयमादिशेत्॥ (समरांगणसूत्रधार)

मत्स्य पुराण के अनुसार देव मंदिर का निर्माण कराने वाले को या देव मंदिर का सुधार, रख रखाब पुनरुद्धार मरम्मत इत्यादि कार्य करने वालों को जब तक उस मंदिर का अस्तित्त्व रहता है तब तक उस व्यक्ति को कुल परिवार और पूर्वजों सहित भगवान श्री हरि विष्णु जी के लोक में वास करने का सौभाग्य प्राप्त होता है।

कौटिल्य का नगर नियोजन न केवल भौतिक संरचना तक सीमित था, अपितु उसमें सामाजिक, आर्थिक, पर्यावरणीय, धार्मिक और नैतिक पक्षों का गहरा समावेश था। कौटिल्य का यह दृष्टिकोण आज के स्मार्ट सिटी मॉडल की नींव रखने वाला एक समग्र एवं दूरदर्शी विचार है।

नगर के प्रमुख प्रकार॥ Nagar ke Pramukh Prakara

राजधानी

देश विदेश अथवा मण्डल विशेष के कतिपय समुन्नत नगरों में से एक नगर को राजधानी चुना जाता है। शासन सौविध्य अथवा अनुकूल स्थिति ही इसके कारण होते हैं। जिस नगर में राजा रहता है अथवा शासन पीठ होता है उसे राजधानी कहते हैं। वर्तमान में भी यही परंपरा है। मयमतम् शिल्पशास्त्र में राजधानी का बडा सुन्दर विवेचन है जिसमें प्राचीन राजपीठिय नगरों की सुन्दर झलक देखने को मिलती है। जिस नगर की आबादी पश्चिम तथा उत्तर में गहन हो तथा जिसकी समन्तात दीवारें परिखाओं एवं प्राकारों से परिवृत हो।

पत्तन

जिस नगर में राजाओं का उपस्थान हो अर्थात ग्रीष्मकालीन एवं शीतकालीन राज-पीठ हों, उस नगर को पत्तन कहते हैं। मानसार के अनुसार पत्तन एक प्रकार का बृहत वाणिज्य बन्दरगाह है जो किसी सागर या नदी के किनारे स्थित होता है।

पुटभेदन

जिस नगर में राजा के नौकर रहते हैं वह स्थान राजा का उपस्थान कहा जाता है। वही उपस्थान यदि व्यवसाय या वाणिज्य का केन्द्र हो तो पुटभेदन नाम से पुकारा जाता है।

निगम

इस नगर की सर्व प्रमुख विशेषता यह है कि इसमें विशेषकर कलाकार, कारीगर, शिल्पी लोग रहते हैं। यह बडे ग्राम एवं बडे नगर के मध्य की वसति वाला नगर कहलाता है। निगम नगर के विकास की परम्परा में इसकी संज्ञा निगम का महत्व है। निगम का शब्दार्थ तो व्यापार मार्ग है।

खेट

खेट के सम्बन्ध में यह निर्देश प्राप्त होते है कि नगर, खेट एवं ग्राम इन तीनों के निवेश में खेट बीच का है नगर से छोटा परन्तु ग्राम से बडा। अत एव नगर के विष्कम्भ के आधे के प्रमाण से खेट का विष्कम्भ प्रतिपादित किया गया है। नगर से एक योजन की दूरी पर खेट का निवेश अभीष्ट है। खेट एक प्रकार छोटा नगर होता है जो कि समतल भूमि पर किसी सरिता तट पर स्थित होता है अथवा वन प्रदेश में भी इसकी स्थिति अनुकूल है यदि छोटी-छोटी पहाडियाँ समीपस्थ है। इसके चारों ओर ग्राम होते हैं। दो ग्रामों के मध्य में अथवा ग्राम समूहों के मध्य में एक समृद्ध नगर को खेट के नाम से पुकारा जाता है।

रामायण के प्रमुख नगर॥ Ramayana ke Pramukha Nagara

रामायण में वास्तुशास्त्र का बृहद उल्लेख प्राप्त होता है।

महाभारत के प्रमुख नगर॥ Mahabharata ke Pramukha Nagara

• हस्तिनापुर (Hastinapur)
• इंद्रप्रस्थ (Indraprastha)
• कुरुक्षेत्र (Kurukshetra)
• स्वर्णप्रस्थ (Svarnaprastha)
• पानप्रस्थ (Panaprastha)
• व्याघ्रप्रस्थ (Vyaghraprastha)
• तिलप्रस्थ (Tilaprastha)
• पांचाल (Panchal)

सारांश॥ Summary

रामायण और महाभारत में वर्णित नगर-निवेश के परिशीलन से स्पष्ट है कि वहाँ राजा, राजकुमारों, प्रधान अमात्यों, पुरोहितों और सेनानायकों के महल तो निर्मित होते ही थे, साथ ही साथ मध्यमवर्गीय नागरिकों के लिए साधारण आवास भवन थे। इन विशाल प्रासादों के अतिरिक्त विभिन्न सभागृह, स्थानक-मण्डप तथा व्यवसाय-वीथियाँ (स्वर्णकार आदि की कार्यशालाएँ) भी विद्यमान थी।

राजमार्ग पक्का होना चाहिए। राजमार्ग की चौडाई नगर के अनुसार २४, २० या १६ हस्त (अर्थात ३६, ३० या २४ फीट) होनी चाहिए। समरांगणसूत्रधार के अनुसार आदर्श नगर में कम से कम २ महारथ्याएँ (बडी सडकें) भी अवश्य होनी चाहिए। इनकी चौडाई नगर के अनुसार १८, १५ या १२ फीट होनी चाहिए।

• प्रत्येक यानमार्ग के दोनों ओर जंघापथ (फुटपाथ) अवश्य होने चाहिए। इनकी चौडाई ५ फीट हो।
• जल-निकासी के लिए नगर में नालियों की व्यवस्था होनी चाहिए। ये नालियाँ ३ फीट या डेढ फुट चौडी हों। इनको सदा ढककर रखा जाए।

वास्तुशास्त्र के अनुसार नगरों के निम्नलिखित भेद प्राप्त होते हैं -

1. ज्येष्ठ नगर 2. मध्यम नगर 3. कनिष्ठ नगर। शाखा नगर के निम्नलिखित भेद हैं जैसे - 1 राजधानी, 2 पत्तन, 3 पुटभेदन, 4 निगम, 5 खेट, 6 कर्वट, 7 ग्राम।